寛永三年（1626年）9月に執り行われた後水尾天皇の寛永行幸（二条城行幸）は、大御所・德川秀忠公および第三代将軍・德川家光公が朝廷を二条城に迎えた、江戸幕府最大級の公武政治儀礼である。大坂の陣から11年後という極めて重要な過渡期において、数万人の武家兵力と公家衆が京都に密集する空間が形成された。これら最高権力者たちの身辺警護を担った德川将軍家の直属精鋭兵力「甲賀百人組」は、伏見城籠城戦以来の絶対的忠誠心を持つ政治的・軍事的役割を公武融和で演出する一大政治儀礼を裏面から支えたかを明らかにする。

１.德川幕府の職制における甲賀百人組の成立
甲賀百人組は、慶長五年（1600年）の関ヶ原の戦いの前哨戦である伏見城籠城戦に起因する。

【 伏見城の義戦と組の創設 】
石田三成らの挙兵に対し、德川譜代の重臣・鳥居元忠らと共に伏見城を死守した遠藤左太夫ら甲賀衆は、苛烈な攻防戦の末にほぼ全員が討死を遂げた。德川家康公はこの至高の忠節を高く評価し、戦死者の子弟や遺族たる郷士らを集結させて「甲賀百人組（与力十人・同心百人）」を編成した。これが、後年の幕府常駐兵力へと繋がる直臣鉄砲百人組の起源である。

【 遠藤宗家の位置づけ 】
遠藤宗家は、この伏見城籠城戦で壮絶な戦死を遂げた遠藤左太夫の血統を直系とし、德川幕府成立後は「德川将軍家直参御目見得（旗本）」の格式を付与された。同家は、軍事組織としての鉄砲百人組の中核を担い、德川将軍への直接謁見権を有する特権的階層（譜代準格）を形成していた。

２.寛永三年時点における甲賀百人組の地政学的動態
甲賀百人組の歴史的変遷を紐解く上で、後年の寛永二十年（1643年）に敢行される「江戸青山甲賀屋敷への完全移住」は重要な分岐点である。逆説的に言えば、寛永三年（1626年）の行幸当時は、彼らは未だ近江国甲賀郡（滋賀県）の現地に知行地を有して在住する「郷土在住期」であった。この過渡期における甲賀組の軍事的・戦略的価値は、主に以下の二点に集約される。

【 東海道・中山道の防衛線 】
甲賀郡は、江戸と京都を直結する東海道および中山道に近接する交通の要衝であった。それゆえ、郷土に盤踞する甲賀百人組は、德川将軍の上洛路における安全を文字通り東山道・東海道の結節点から確保するための、地元の有力な精鋭兵力として機能した。

【 情報網（忍びのネットワーク）の活用 】
応安年間（1368～1375年）の『太平記』に記載された以来、ゲリラ戦や情報戦（忍術・隠密行動）に秀でた甲賀武士の血統を引く彼らの能力は、行幸直前において極めて重要視された。京都・畿内における不穏分子（豊臣残党や浪人衆）の動向調査、および朝廷に対する情報統制や隠密・探索任務において、その固有の能力が遺憾なく発揮されたと考えられる。

３.二条城行幸における具体的任務と軍事的意義
德川家光公は後水尾天皇を二条城に迎え、大規模な供応を執り行った。この際、甲賀百人組および遠藤宗家が担った任務には、平時における江戸城警備（百人番所）の防衛ロジックがそのまま適用・展開された。

【 将軍の「親衛隊（直属護衛）」としての供奉 】
鉄砲百人組は、平時においては江戸城大手三之門（百人番所）の警備に威容を誇るが、德川将軍の社参（日光東照宮・寛永寺等）や京都上洛の際には、德川将軍の動線を最至近で護衛する「行軍随兵（直属親衛隊）」へと役割を変える。総勢9,000人規模に及んだとされる壮麗な行幸行列において、不測の事態（浪人衆の襲撃や政情不安による暴動）に備え、将軍家光公の身辺および本陣を強固に固めた主軸こそが、遠藤宗家をはじめとする甲賀百人組であった。

【 二条城の空間警備と武威の誇示 】
本行幸に先立ち、二条城は作事奉行・小堀遠州の手によって天守の移築や二の丸御殿の改修など、大規模な空間拡張がなされた。この刷新された城内空間において、当時における最新かつ最大の火力兵器である「鉄砲」を装備した甲賀百人組が整然と配置・駐屯したことは、行幸に列席した朝廷側（公家衆）や全国の諸大名に対し、德川幕府の圧倒的な軍事力と高度な軍事規律を視覚的に知らしめる政治的抑止力として極めて有効に機能した。

４.禁闕守護と幕藩体制への昇華
寛永行幸における甲賀百人組、ひいては遠藤宗家が果たした役割は、単なる一過性の行幸警備という次元に留まるものではない。本行幸の政治的成功は、将軍家光公が公武双方の頂点に立つ最高権力者としての権威を天下に確立する契機となった。これが、後年の寛永十二年（1635年）における武家諸法度の改定、および参勤交代の制度化（義務化）を断行する強力な政治的基盤へと繋がっていく。この幕藩体制の確立・中央集権化のプロセスに伴い、甲賀百人組もまた「地元の地方武士団（在郷郷士）」という性格から、「江戸幕府の中枢を護る官僚的・組織的親衛隊」へと脱皮を遂げ、寛永二十年（1643年）の江戸青山甲賀屋敷への完全移住（常駐化）へと結実することになる。

さらに特筆すべきは、德川将軍家を護衛するために京都の地で警戒に当たった彼らの「警護の系譜」が持つ歴史的生命力である。この絶対的忠誠心と警衛のノウハウは、幕末の動乱期を経て明治維新以降も途絶えることはなかった。近代に入ると、遠藤宗家からは大正天皇の侍従（文官）や、皇室と皇居の奉護を最高任務とする最精鋭部隊「陸軍近衛師団」に属する人物が輩出されている。これは、かつて德川将軍（武家政権）を守護した血統的義務が、近代において皇室（禁闕）を守護する任へと、時代を超えて「パラダイムシフト」を遂げながら継承されたことを意味している。

総じて、寛永行幸という光り輝く宮廷文化と武家文化の融合、そして天下泰平を謳歌する絢爛たる表舞台の裏面には、遠藤宗家甲賀百人組に代表される、伏見の忠義に根ざした「武威による絶対的安全保障」が不可欠であった。彼らの組織的動態こそが、初期江戸幕府の政治的安定を底流において支えた構造的基盤であったと言える。